大西北粗粝广袤的土地上，仪表堂堂的高加林（周里京 饰）是这片黄土地上极其惹眼而又独树一帜的存在。他是镇上的老师，虽然兢兢业业教了三年书，但大队书记的儿子高中刚毕业就顶了他的位置，让加林愤愤不平。自古民不与官斗，在爹娘苦苦哀求之下，加林打消了告状的念头，心怀抑郁和愤懑的青年无奈回到田里耕作。在此期间，多亏了纯朴而美丽的姑娘刘巧珍（吴玉芳 饰）给了他安慰。爱情的滋润让加林重新找到前进的方向，他打理田间地头，业余时间从事写作。而就在此时，加林却意外得到了一个可以去县里工作的机会。人生和爱情面前，青年不得不做出抉择……
　　本片根据路遥的同名小说改编。

第5届中国电影金鸡奖最佳音乐许友夫 第8届大众电影百花奖最佳故事片 第8届大众电影百花奖最佳女演员吴玉芳

《人生电影网友评论》

隔了时久才真正与这部作品会面，有些遗憾，但仔细一想，我在这还算年轻的时候遇见，正如书中的高加林一般，正活出自己的人生。在乡村与城市的交叉地带，路遥写出来了上个世纪最艰难的人生抉择，爱情的另一重象征意义变成了传统与现代的两难矛盾。是从那个时候起，城乡形成了割裂的等级分明存在，也侧面说明了“先富带后富”造成的不可避免的时代悲剧。几乎是纯天然的土味文学作品，却感动了一个时代的人。真正有现代文学作品阅读经验都不难看出路遥两部巨著的粗糙。但坊间的另一种解释也给出了答案，这是一个伟大作家的割舍——为了让文学成为更多普通人的文学。路遥或许算不上什么世界级的大作家，但他却是当之无愧的中国大作家。非常爱女主那句台词“旧的就旧的”。

极度自恋的路遥讲了一个“人生识字堕落始”的故事，延续了陈世美的母题，变奏了革命+恋爱的伎俩，从而使负心汉获得了革命者那般光彩……倒也展示了一些80年的社会现实，比如以走后门为征象的权力交易，再如消费文化导致的人心变异，再如都市化是以牺牲乡村为代价的（不同于寻根文学对乡村藏污纳垢的指摘，路遥跟章红和周迅相仿，将乡村臆想为自觉自愿的牺牲者或曰烈士，以道德赞歌换得自己那类人的心安。）。拔高一点的话，影片多少触及了生命的同质性只是一种幻觉这个致命的真理，只要有社会化的进程在，就会有分层，不可能有同质性。总有人觉得病毒拉平了阶层的差异，孰不知既得利益集团即便是染了病也能获得更好的治疗，而底层人死掉了，连数字都算不上。

如果导演采用倒叙的手法，一开始就拍巧珍结婚，然后巧珍盯着红盖头望向加林家，接着就开始按照目前的拍我想效果会更好一些。 读完小说再来看电影，可以说电影拍出了我心目中的样子，尤其是巧珍。首先电影的音乐运用得非常恰当，传统唢呐与钢琴交织，前者表现农村生活，后者表现城市，前者厚重，后者轻盈，以此表现人物的情绪状态。其次是镜头的运用，农村那段比城市出彩，开篇加林父亲挖地便极为震撼，加上传统陕北民歌的加入，有一种黄土地的感觉。还有巧珍与加林分手镜头开始模糊也说明导演的认真。最后一段巧珍结婚唢呐的加持直接使影片进入高潮，唢呐的喜庆与主人公内心的伤悲形成鲜明对比，有一种苍凉之感，除了唢呐，大概找不到第二种乐器了。

《人生》，路遥编剧，吴天明导演。陕西的作家，陕西的故事，陕西的土地，陕西的导演。那时候拍农村电影，是要扎进农村体验生活的，男主劳动时就是个农民，女主赶集时就是个村姑。个人觉得本片最大的亮点，就是三段群戏：一、已是局长的高玉智回乡来，家里做饭招待他，全村人围观；二、高加林去集市卖馍，去集市的路上及集市上的热闹；三、巧珍的婚礼。这些场景是四十年前的真实画面，不是做戏做出来的。男主周里京帅是帅，可演得真不好，说是“高中毕业，满身才气”，但在他的身上就看到了“高中毕业”。路遥去世，再也看不到他编剧的影视了，就这唯一的一个，也确实配不上他的作品。

1.故事发生在1980年前后，当时是身份地位差距巨大，现在是贫富差距巨大！但本质都是权力造成的！人生依旧面临严峻考验！2.权力。集权社会，资源是按权力大小分配的，且等级森严，鄙视链严重；个人力量很渺小，必须依附于权力，一般人用什么交换呢？唯有爱情！高加林固然有其人性的弱点：软弱和背叛，但首先是个社会悲剧！是无权的老百姓阶层的集体悲剧！3.看看当时的特色：户籍制度，城乡差别，农村户口，商品粮，国营，干部身份....至今，有些消弭了，有些更甚之了！4.个人永远改变不了大环境，只有适应，尽可能保全自己的本心。

乡土中国是永远值得探讨和神秘的主题。是留在自己的土地还是为了更多发展机会离开家乡，是高加林的难题，也是改革开放后的年青一代面临的艰难抉择。归根情节和前途追求困扰着中国人的人生，不过这种困扰很少影响到现在的年轻人了吧。不论哪个年代，金钱权势和人情依然是阶级的通行证。而在权钱面前，爱情似乎一文不值。（ps.渣男活该得现报！）

很喜欢的一部电影，陕北的外景拍摄的很美，让人感慨唏嘘的人生与爱情，又让人感叹，恰恰是这样的不完整，反而组成了完整的人生，人生又有多少时完美没有遗憾的呢。配乐的插曲小民歌很动听，巧珍说12个猪娃那让人感叹，巧珍坐在自行车上那种及害羞又喜悦的表情，表演的真到位。电影，该当如是，朴实中，传达着不平凡的人生感悟

《人生》的伦理困境是：人生的两种选择，服从天性和学会仁慈。而思想的挖掘在于：人生的起伏跌宕，在历史文本里仅剩只言片语，在时代局部中却是单向选择。干净的镜头下是丰富的民俗风情，饱和的色调间不乏自洽的角色构图，下意识的轻抿和饱满的眼神交流，这是艺术形象的填补及充盈。何以强加扁平的意识形态，最后皆是一抔黄土。

现实撑不起梦想，在精神上的门当户对与物质上的门当户对之间的选择。人生总是充满缺憾而不可回往，但比起可望而不可及，失之交臂的遗憾更让人心痛，心疼巧珍，或许这个结局并不是最坏的，毕竟人的需求一直在变化，即使当初巧珍得到了加林也不能保证永远得到，同样加林得到了亚萍也不能肯定永远幸福。。

电影后期着力不足，从高加林的生活境遇可以看出当时初期农村与城市的阶级对立就已经开始显现。巧珍拥有金子般的人格，而高加林只是想摆脱农村的生活环境，尤其可恨的是举报高加林的所谓“城里人”内心深处的由于资本拥有的多少而满身铜臭味的粗鄙！

作为改编作品，在比较大的程度上还原了原著的表达。作为乡土影像，比较好的还原了陕北地区的农民生活。以农民阶层和城市阶层的非对抗性矛盾来结构全片，反思知识分子出路和城乡双轨规则，悲剧不是来自于高加林个体，而是整个时代社会。

发现第四代导演产出很多经典。几乎还原所有小说细节，也和我的想象完全重叠。看的出导演是偏爱巧珍的，巧笑倩兮，容貌比金子般的内心更闪耀。但高加林的选择也无可指摘，时代与制度造就利己主义者，即使选择巧珍，也未必不是一出悲剧。